close
تبلیغات در اینترنت
نقدوبررسی احادیث مورد استناد داعش درباره دستور پیامبر(ص) برای سر بریدن
آخرین مطالب

تماس با ما

تماس با ما

نقدوبررسی احادیث مورد استناد داعش درباره دستور پیامبر(ص) برای سر بریدن

نقدوبررسی احادیث مورد استناد داعش درباره دستور پیامبر(ص) برای سر بریدن

 

نقدوبررسی احادیث مورد استناد داعش درباره دستور پیامبر(ص) برای سر بریدن

 

دار الافتای مصر تاکید کرد که گروه داعش با صدور فتوایی، بریدن سر تمامی مخالفان را برای جنگجویان گروه مباح شمرده، جایی که با استدلال به عبارت «جئتکم بالذبح» (برای شما سر بریدن آورده‌ام) از یک حدیث نبوی مشهور و بدون توجه به دلالت‌ها و چارچوب آن، در فتوای خود تاکید کرده که سر بریدن یک «فریضه اسلامی غایب» است.

به گزارش شبکه اجتهاد، دارالافتای مصر در گزارش خود آورده که مرجعیت فکری مورد استناد گروه جداشدگان از القاعده (داعش) در سر بریدن، به تفکرات خوارج برمی گردد که نخستین افرادی بودند که در اسلام مرتکب این عمل شنیع شدند، جایی که «عبدالله بن خباب بن الارت»، یکی از اصحاب پیامبر را دستگیر کرده و از وی در مورد ابوبکر، عمر، عثمان و علی (ع) پرسیدند، هنگامی که وی از آن‌ها ستایش کرد، سرش را بریدند و خونش در آب جاری شد و سپس شکم همسرش را نیز در حالی پاره کردند که وی باردار بود.

رسم کهن بت پرستان

گزارش دارالافتای مصر با اشاره به سابقه بریدن سر نزد اعراب و دیگر ملت‌های جهان، تاکید کرده که بریدن سر یک عمل جاهلی می‌باشد که بشریت با نژادها و فرهنگ‌های مختلف خود شاهد آن بوده، به گونه ای که برخی از اعراب دوران جاهلیت نیز دست به این کار غیر انسانی زده‌اند، با این حال پس از ظهور اسلام، نه تنها ثابت نشده که سر بریده یک کافر را نزد پیامبر اکرم (ص) آورده باشند و یا اینکه ایشان دستور بریدن سرها را داده باشند، بلکه متون دینی نیز آن باورهای کشتار، سر بریدن و شکنجه را بنیاد ننهاده که گروه جداشدگان از «القاعده» (داعش) در پیش می‌گیرند.

در همین حال، در رابطه با عواملی که باعث شده‌اند گروه داعش مرتکب چنین جنایت‌هایی شود که ما را یاد جنایت‌های تاتارها و مغول‌ها هنگام ورود به شهرهای مسلمان و در رأس آن‌ها بغداد می‌اندازد، گزارش دار الافتای مصر توضیح داده که شاخص‌ترین این عوامل عبارت‌اند از: سیر کردن سادیسم رهبران داعش که معتاد دیدن خون شده و در نتیجه همانند معتادان مواد مخدر، مشاهده سرهای بریده باعث خلسه آن‌ها شده و روی مردم نیز تأثیر گذاشته به گونه ای که آن‌ها را به فرمانبرداری از رهبران این گروه و رفتن زیر لوای قدرت آن‌ها وامی دارد.

این کار همچنین توانمندی و اقتدار داعش را نشان داده و در نتیجه باعث بالا بردن روحیه جنگجویان این گروه می‌شود، پیامی به دشمنان داعش می‌رساند مبنی بر اینکه این پایان مخالفان داعش بوده و بریدن سر و مثله کردن اجساد، مجازات آن‌هایی است که با این گروه می‌جنگند و علاوه بر آن، با استفاده از رسانه‌های مختلف، دست به جنگ روانی زده تا چنین اخباری با تمامی عناصر خشونت آمیز آن، در سراسر جهان پخش شود.

 

بر اساس این گزارش، گروه داعش در بینش جنگ طلبانه خود به برخی احادیث و روایت‌ها تکیه کرده که دست به تفسیر و تأویل اشتباه و سوء استفاده از متون آن‌ها زده تا با سیاست جنایتکارانه خود در کشتار و جنگ مطابقت یابد و بدین گونه مشروعیت و ادعاهای دروغین خود مبنی بر تأسیس خلافت اسلامی و همچنین جرم و جنایت‌هایش در حق بشریت را توجیه کند، شاخص‌ترین احادیث مورد استناد این گروه تروریستی نیز عبارت‌اند از: حدیث «جئتکم بالذبح» و حدیث «وجعل رزقی تحت ظل رمحی» (روزی من در سایه نیزه من است).

دارالافتای مصر در گزارش خود همچنین به این مساله اشاره کرده که گروه داعش با تفسیر غلط به بخشی از حدیث «وجعل رزقی تحت ظل رمحی» استناد کرده، جایی که آن را در مجله «دابق» منتشر کرده و توضیح داده که این حدیث نشان دهنده آن است که خداوند پیامبر اکرم (ص) را برای دنیاخواهی، مال اندوزی و تلاش برای مسائل دنیوی نفرستاده، بلکه ایشان را فرستاده تا با شمشیر، مردم را به یکتاپرستی دعوت کنند و این مساله ایجاب می‌کند که ایشان دشمنان پرهیزکننده از پذیرش یکتاپرستی را کشته، جان و مال آن‌ها را مباح شمرده و زنان و فرزندانشان را اسیر کنند.

 

رفتار با اسیران در اسلام

گزارش دارالافتای مصر ضمن رد تفسیر گروه داعش از چنین احادیثی، تاکید کرده که خدواند پیامبر خود را با هدایت، عدالت و رحمت فرستاده و در نتیجه ایشان قوانین روشنی با خود آورده که رفتار نیک، عادلانه و متناسب با احترام انسانیت اسیران را ایجاب می‌کند از فراهم ساختن سرپناه و غذای مناسب گرفته تا برخورد مهربانانه و عدم شکنجه و اذیت آن‌ها، چرا که خدواند در قرآن کریم در سوره الانسان آیه 8 می‌فرمایند: {وَیطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَی حُبِّهِ مِسْکینًا وَیتِیمًا وَأَسِیرًا} (و غذا را در حالی که خود دوستش دارند، به بینوا و یتیم و اسیر می‌خورانند).

بر اساس این گزارش، تمامی مسائل مذکور مربوط به دوران جنگ میان مسلمانان و دشمنان آن‌ها و جهت دفاع از دین و میهن خود می‌باشد، با این حال وضعیت امروزی را نمی‌توان دوران جنگ نامید بلکه باید آن را یک جنایت کامل توصیف کرد، چرا که آن‌ها انسان‌های مسلمان و غیر مسلمانی بی خطری را در حالی کشته، سر بریده و از میهن خود بیرون می رانند که اسلام کشتار آن‌ها را هرگز مجاز نکرده است.

گزارش دارالافتای مصر همچنین آورده که گروه داعش جنایت بزرگی در قبال احادیث نبوی مرتکب شده، زیرا عبارتی از حدیثی که «احمد بن حنبل» و دیگران روایت کرده و در آن آمده «اسْتَمِعوا یا مَعْشَرَ قُریشٍ، أما والَّذی نَفْسُ محمَّدٍ بیدِه لقد جِئْتُکم بالذَّبْحِ» (ای جماعت قریش گوش دهید، سوگند به کسی که جان محمد در دستش می‌باشد من برای سر بریدن شما آمده‌ام) را بریده و آن را به صورت عجیب و بی پایه و اساسی درک کردند و در نتیجه بر اساس آن به پیامبر اکرم (ص) تاریکی و جنایت نسبت دادند، جایی که گروه‌های تروریستی مدعی شدند که پیامبر (ص) سر بریدن و کشتار را شعار دین مبین اسلام قرار داده در حالی که ایشان از چنین درک منحرفی مبرا و دور می‌باشند؛ در واقع آن‌ها با این کار، بریدن گردن و سر انسان‌ها را برای خود توجیه کرده آن هم به صورتی وحشیانه و مرگبار که نه تنها دین خدا آن را نپسندیده و تأیید نمی‌کند، بلکه به شدت نیز آن را زشت می‌پندارد و رد می‌کند.

دارالافتای مصر در گزارش خود تاکید کرده که درک منحرف و نفرت انگیز گروه تکفیری داعش، اشتباه و مخالف تمامی قواعد دین مبین اسلام بوده، چرا که چیزی جز بیرون آوردن تصویر علت از معنای عمومی متن است و این در حالی است که قاعده اساسی می‌گوید: تصویر علت حتماً در داخل متن می‌باشد، چرا که کل متن برای آن ذکر شده و در نتیجه نمی‌توان علت را از متن خارج کرد

در این گزارش آمده که باید تمامی متن حدیث ذکر شود تا برای ما مشخص گردد که معنای انتزاع آن‌ها از این فرموده پیامبر اکرم (ص) «لقد جئتکم بالذَّبح»، نه تنها برای ایشان مطلوب نبوده بلکه برخلاف رویکرد عملی پیامبر (ص) و یاران گرانقدر ایشان است که در روز فتح مکه مکرمه، بزرگان قریش را مورد عفو قرار داده و فرمودند: «الیوم یوم المرحمة» (امروز روز رحمت است).

دار الافتای مصر تاکید کرده که معنای «الذبح» در حدیث «لقد جئتکم بالذَّبح» این است که پیامبر اکرم (ص) تنها برای متوقف ساختن شر، با آن تهدید نموده و گر نه ایشان رحمت گسترده ای برای مردمان قریش به همراه داشته و برای هدایت آن‌ها دعا می‌کردند، به گونه ای که خداوند در سوره الانفال آیه 33 می‌فرمایند: {وما کان الله لیعذبهم وأنت فیهم} (خدا بر آن نیست که آن‌ها را عذاب دهد تا تو در میان آن‌ها هستی)، چرا که پیامبر (ص) برای امنیت و رحمت تمامی بشریت و رحمتی برای جهانیان فرستاده شده است.

بر اساس گزارش دارالفتای مصر، در حدیث «جُعِلَ رِزْقِی تَحْتَ ظِلِّ رُمْحِی» نیز منظور از روزی مورد نظر پیامبر اکرم (ص) در این حدیث همان بهشت می‌باشد و این نشان می‌دهد آن مجاهدی که در راه خدا و زیر لوای اولیای امر، حمله دشمن را دفع کرده، به یاری مستضعفان رفته و یا کلمه یکتاپرستی را بالا می‌برد، در صورتی که در نتیجه جهاد خود به شهادت برسد، پاداش وی بهشت خواهد بود، بر این اساس نیز گروه داعش نمی‌توانند هیچ بهانه و عذری را با این حدیث بتراشند که ادعا کردند مدرکی برای تجاوز در کشتار و سر بریدن می‌باشد.

دارالافتای مصر در گزارش خود به این نتیجه رسیده که هیچ گونه متن دینی صحیح و روشنی مبنی بر مجاز بودن بریدن سر دشمن زنده وجود ندارد چه برسد به آنکه یک سنت دنباله رو نبوی باشد و اینکه متن‌های دینی میان کشتن و سر بریدن تفاوت قائل شده و سر بریدن را به چهارپایان و پرندگان قربانی اختصاص داده‌اند.

دل‌های بی رحم و مغزهای ارتجاعی

در گزارش دارالافتای مصر همچنین آمده است: در مورد انتشار این گونه اعمال زشت و قبیح در رسانه‌های مختلف از سوی گروه جداشدگان از القاعده نیز باید گفته که این یک جنایت ترکیبی است، در واقع پیامبر اکرم (ص) در رفتارهای خود، شرایط اطلاع رسانی را نیز در نظر می‌گرفتند، جایی که از کشتن برخی از منافقان خودداری کردند تا بنا بر حدیث نبوی «لاَ یتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّ مُحَمَّدًا یقْتُلُ أَصْحَابَهُ» (مردم نگویند که محمد، یاران خود را به قتل می‌رساند)، چرا که تصویر اسلام در ذهن مردم مهم‌تر از «بدخواهی دشمن» می‌باشد.

دارالافتای مصر در پایان گزارش خود تاکید کرده که آن دسته از رفتارهای گروه تروریستی داعش در کشتن مخالفان که در شبکه‌های خبری و پایگاه‌های اینترنتی منتشر شده، هیچ گونه ارتباطی به دین مبین اسلام ندارد، چرا که اسلام قواعد و قوانینی برای جنگ و چگونگی رقتار با اسیران، زخمی‌ها، غیر نظامیان و جنگجویان وضع و از مثله کردن اجساد کشته شدگان نهی کرده است، بر این اساس تمامی کارهای این گروه نفرت انگیز مصداق این آیه از قرآن کریم می‌باشد: {إِنَّ الَّذِینَ یحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ کبِتُوا کمَا کبِتَ الَّذِینَ مِن قَبْلِهِمْ وَقَدْ أَنزَلْنَا آیاتٍ بَینَاتٍ وَلِلْکافِرِینَ عَذَابٌ مُّهِینٌ} (کسانی که با خدا و فرستاده وی مخالفت می‌ورزند خوار و ذلیل می‌شوند، همانگونه که پیشینیان آن‌ها نیز خوار و ذلیل شدند، ما آیاتی روشن نازل کردیم و کافران را عذابی خوار کننده در پیش است)، چرا که از طریق کشتارهای ناروا، مثله کردن اجساد و فساد روی زمین، به صورت آشکار با خدا و پیامبرش (ص) دشمنی نموده و علاوه بر آن، این کارهای آن‌ها پرده از دل‌های بیمار و جنایتکار و قلب‌های ارتجاعی و بی رحم برداشته که افراط گرایی و وحشیگری را برای پیاده سازی اهداف و رسیدن به خواسته‌های خود در پیش گرفته‌اند.

منبع: پایگاه بین‌المللی همکاری‌های خبری شیعه –

http://www.ijtihad.ir/NewsDetails.aspx?itemid=9036#sthash.Fd4iduoP.dpuf

مطالب مشابه

ارسال نظر برای این مطلب

نام
ایمیل (منتشر نمی‌شود) (لازم)
وبسایت
:) :( ;) :D ;)) :X :? :P :* =(( :O @};- :B /:) :S
نظر خصوصی
مشخصات شما ذخیره شود ؟ [حذف مشخصات] [شکلک ها]
کد امنیتیرفرش کد امنیتی